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Herejía
es “diversidad” . . .
diversidad
es herejía. |
La Pregunta |
Rechazar las Gracias |
Condonando el Pecado
 OMO PARTE
de estudiar la Tradición de la Iglesia,
cada persona que se llama a sí misma cristiana debe desarrollar un
entendimiento del concepto teológico de la herejía.
La
Pregunta
Ahora, a muchas personas
en el mundo de hoy se les erizan los pelos de coraje cuando se usa la palabra
herejía, pero técnicamente todo protestante es un hereje.
Y todos los que se llaman cristianos que estan en desacuerdo con la verdadera
fe son herejes. La palabra hereje procede de la palabra griega
hairetikos que significa “poder escoger”. Por lo tanto,
un hereje es alguien que escoge algunos aspectos de la
Fe y rechaza otros aspectos de ella. Entonces, hablar
de herejía no es pasar juicio; es simplemente un hecho.
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Cuando
un criminal parado en corte escucha al juez decir, “Esta corte lo encuentra
culpable y lo sentencia a diez años de cárcel”, eso es
pasar juicio. Así también, cuando alguien dice, “Vete
al infierno”, eso es pasar juicio.
Pero hacerle ver a alguien que está viviendo en pecado y que se encuentra
en un grave peligro de terminar en el infierno es una advertencia, no una
sentencia. Lo que pasará realmente con esa pobre alma . . . pues,
sólo Dios puede hacer ese
juicio. |
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Por consiguiente, cualquiera
que desea entrar de lleno a la fe católica, tiene que plantearse esta
pregunta: ¿Cuándo los individuos rechazan varios aspectos
de la verdadera enseñanza católica—y con frecuencia los
trata con desdén y hostilidad—rechazan tambien la salvación
que les ofrece Cristo a través de Su Iglesia?
Para contestar a esta
pregunta, tenemos que considerar dos tópicos por separados, pero
interrelacionados: el rechazo de las gracias, y el condonar el
pecado.
Rechazar
las Gracias
A través de la
Iglesia Católica todos los católicos obtienen todas las gracias
necesarias para que puedan trabajar su
salvación. Estas gracias no sólo
incluyen los siete
sacramentos [1]
(Bautismo, Confirmación, [o Crismación], La
Eucaristía, Penitencia, Unción de los Enfermos,
[comúnmente llamado “Extremaunción” cuando se
administra cerca de la muerte], Orden Sacerdotal, y Matrimonio) sino
también todas las devociones que nos ayudan a
orar constantemente por las necesidades y el
bien de otras almas, y para sustentarnos en nuestros esfuerzos de hacer
sacrificios por los demás.
Bien, como parte de
su protesta en contra de la Tradición Católica, los protestantes
rechazan la mayoría de los sacramentos. Algunas sectas protestantes
rechazan todos los sacramentos con excepción al Bautismo y el Matrimonio.
Muchos católicos tratan a los sacramentos con tanta ignorancia que
llegan a profanarlos. Los protestantes también rechazan a las devociones
católicas tal como la oración intercesora a la Santísima
Virgen y los santos. Todos los protestantes rechazan la
Verdadera Presencia de Cristo en la
Eucaristía. Por más que conversemos con Cristo en nuestro
corazón por medio de la oración, nuestros cuerpos son
templos del Espíritu Santo y necesitamos
de la nutrición física del Cuerpo y la Sangre de Cristo para
que sea nuestro sustento en el trabajo duro por nuestra
salvación.
No obstante, el rechazar
tantas gracias de Dios, después que no se vuelva
sacrilegio,[2]
no es necesariamente un pecado mortal, pues
aunque afecta la cercanía a Dios, y ofende y lastima a la caridad,
quizás no la destruye totalmente.
Por supuesto, al rechazar
tantas gracias, tal como la Eucaristía, el
Rosario, La Corona de la
Divina Misericordia, y La Liturgia de las Horas,
ningún alma—protestante o católica—podrá avanzar
muy lejos hacía la perfección espiritual. Aunque pueda
arreglárselas para evitar el pecado mortal,
morirá agravado por sus ataduras al mundo
secular, tendrá muchas manchas para quemar en el
purgatorio, y probablemente será únicamente
una chispa de santidad en el cielo comparado a la luminiscencia estelar de
los grandes santos que se donaron totalmente a Cristo sin
protestar.
Condonando
el Pecado
Comoquiera, el rechazo
de las gracias tiene una consecuencia sicológica insidiosa. Sin podernos
agarrar fuertemente a la roca de la verdadera Fe
seremos soplado a mar abierto, sin sentido de dirección y sin ningún
poste que nos indique el camino, y, en este sitio desolado y vacío,
nos volvemos susceptibles a los engaños e
ilusiones de los
deseos humanos. Aunque tratemos de seguir nuestras
consciencias con frecuencia vemos las cosas
como nosotros las queremos ver, y no de acuerdo a lo que es bueno
para nosotros—o lo que sería de verdadero provecho para los
demás. Y entonces, ciegos y perdidos en
el orgullo, profanamos el
amor y caemos presa a todas las tentaciones del
pecado.
Y esto es precisamente
lo que ha pasado a las sectas protestantes y a los católicos en
disensión. Por separarse de la doctrina católica, y dejarse
llevar por la corriente del aire sentimental del día que esté
soplando, todo se vuelve relativo. Poco a poco el pecado pierde su repugnancia.
Y al poco tiempo, aun aquellos que estan bautizados, y que (supuestamente)
han renunciado a los caminos del diablo comienzan
a creer que el pecado en realidad no es pecado.
Y, con intención o sin ella, terminan
condonando al pecado.
Considera, por ejemplo,
los siete pecados capitales (o mortales): orgullo, avaricia,
envidia, ira, glotonería, pereza, y lujuria. Míralos de cerca
en su contexto de vida contemporánea en la América
protestante. [3]
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El
orgullo, la avaricia, y la envidia se han vuelto las prácticas
estándares en los negocios y los
deportes. |
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¿La ira?
El enojo y la
venganza se han vuelto tanto la práctica
diaria de nuestro sistema legal y político, como un estilo de vida
en nuestras calles y en nuestras casas. |
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¿Y la glotonería?
Las panzas y la obesidad se han convertido en
sello característico de la nación, con referencia al desenfrenado
e insaciable comsumerismo. |
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¿La pereza? El
descansar nuestras panzas al frente de la televisión por varias horas
diariamente se ha vuelto el ejercicio nacional, con referencia a la indiferencia
creciente hacia la auto-disciplina y la integridad personal. |
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¿Y la lujuria?
La fornicación se ha convertido en deporte
recreativo. Las píldoras anticonceptivas se han convertido en parte
del aseo personal, igual que peinarse el pelo. La homosexualidad, la
bisexualidad, y la heterosexualidad se han vuelto un
asunto de preferencias como lo es el caffe latte
o el cappuccino. El divorcio se ha vuelto tan significante como un cambio
de aceite automovilístico. El aborto se
ha convertido únicamente en un tratamiento médico que elimina
los indeseables efectos secundarios de la fornicación. |
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En todo esto, la vida
es reducida al denominador común más bajo—placer personal
y conveniencia—y el pecado se ha convertido en tan sólo una forma
de vida.
Aquí, entonces,
encontramos el verdadero peligro de la herejía protestante—tanto
para los protestantes como para los católicos que estan sujetos a
sus influencias perniciosas. Cuando las verdaderas virtudes
católicas—tales como la castidad;
la humildad; la modestia;
desprendimiento del mundo;
sufrimiento y obediencia; y
oración y sacrificio como obras de
misericordia——se dejan a un lado, entonces
se condona el pecado. A la vez que se condona el pecado, no puede haber
arrepentimiento. Y si un alma no se
arrepiente de sus pecados, no puede
salvarse.
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En la
aviación, un piloto volando en la noche oscura sin ningún horizonte
iluminado como referencia, puede desorientarse y posicionar al avión
en lo que apropiadamente conocemos como el espiral mortal—una bajada
en picada de forma espiral en dirección al suelo. Incluso cuando el
avión está descendiendo a su destrucción, las fuerzas
centrífugas van a contrarrestar la fuerza de gravedad, y el piloto
“sentirá” que todo anda normal. Por supuesto, los instrumentos
de vuelo dirán la verdad, pero, como todo se siente OK, el
piloto va a ignorar los instrumentos, pensando que se han
dañado. |
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Y así, con esta
lección en aviación, quizás ahora puedes entender cómo
alguien puede, perdido en herejía, seguir viviendo en
pecado mortal, y sin embargo, sentirse
que él o ella vive una vida cristiana. Engañados por deseos
sentimentales de ser “acogedores” e ignorando los instrumentos—la
Tradición de la Iglesia
Católica—será sólo un asunto de tiempo antes de
que él o ella descienda en picada a su destrucción total, al
escuchar a Cristo el Juez decir, “Tu dices que comiste y bebiste conmigo,
pero yo no te conozco; apártate de mi y vete a las
oscuridades”.
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1. ¿Qué exactamente es un sacramento?
Un sacramento es un signo visible (sacramentum) del misterio de la
salvación (mysterium). Los sacramentos, dice el Catecismo
de la Iglesia Católica, “son signos eficaces de gracia,
instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia...Los ritos visibles bajo
los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias
propias de cada sacramento. Dan frutos en quienes los reciben con las
disposiciones requeridas” (§ 1131).
2. Sacrilegio, dice el
Catecismo de la Iglesia Católica, “consiste en profanar
o tratar indignamente los sacramentos y las otras acciones litúrgicas,
así como las personas, y las cosas y los lugares consagrados a Dios.
El sacrilegio es un pecado grave sobre todo cuando es cometido contra la
Eucaristía, pues en este sacramento el Cuerpo de Cristo se nos hace
presente substancialmente” (§ 2120).
3. Durante la Segunda Guerra
Mundial, el Presidente Roosevelt en privado le dijo al Secretario de Hacienda
Henry Morgenthau, Jr, y la persona católica asignada, Leo Crowley,
“Ustedes saben que ésta es una nación protestante, y que
los católicos y los judíos estan aquí en sufrimiento”.
Vea The Conquerors: Roosevelt, Truman and the Destruction of Hitler’s
Germany 1941-1945 (Simon & Schuster) de Michael Beschloss. Un pasaje
puede hallarse en
“FDR’s
Auschwitz Secret,” by Michael Beschloss, Newsweek, October 14,
2002.
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¿Podrá salvarse
alguien
